1. - Domingo de Ramos
Evangelho (Lc 19,28-40)
Naquele tempo, 28Jesus caminhava à frente dos discípulos, subindo para Jerusalém. 29Quando se aproximou de Betfagé e Betânia, perto do monte chamado das Oliveiras, enviou dois de seus discípulos, dizendo: 30“Ide ao povoado ali na frente. Logo na entrada encontrareis um jumentinho amarrado, que nunca foi montado. Desamarrai-o e trazei-o aqui. 31Se alguém, por acaso, vos perguntar: ‘Por que desamarrais o jumentinho?’, respondereis assim: ‘O Senhor precisa dele’”. 32Os enviados partiram e encontraram tudo exatamente como Jesus lhes havia dito. 33Quando desamarravam o jumentinho, os donos perguntaram: “Por que estais desamarrando o jumentinho?” 34Eles responderam: “O Senhor precisa dele”. 35E levaram o jumentinho a Jesus. Então puseram seus mantos sobre o animal e ajudaram Jesus a montar. 36E enquanto Jesus passava, o povo ia estendendo suas roupas no caminho.
37Quando chegou perto da descida do monte das Oliveiras, a multidão dos discípulos, aos gritos e cheia de alegria, começou a louvar a Deus por todos os milagres que tinha visto. 38Todos gritavam: “Bendito o rei, que vem em nome do Senhor! Paz no céu e glória nas alturas!”
39Do meio da multidão, alguns dos fariseus disseram a Jesus: “Mestre, repreende teus discípulos!” 40Jesus, porém, respondeu: “Eu vos declaro: se eles se calarem, as pedras gritarão”.
2. - Wilhelm Morgner, “Entry of Christ into Jerusalem,” 1912
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| Museum Ostwall, Dortmund, Germany |
3. - Reflexão Inaciana - A interpretação de Daniella Zsupan
"A entrada de Cristo em Jerusalém por Wilhelm Morgner é uma interpretação expressionista da cena do Evangelho que nos leva à Semana Santa. O expressionismo valoriza o humor e comunica uma perspectiva subjetiva através da cor e da forma; Nisto, a imagem aqui é mais uma meditação do que uma descrição narrativa dos eventos do Evangelho.
Morgner medita sobre a entrada de Cristo em Jerusalém através de um arranjo de silhuetas em cores brilhantes. A imagem é composta de duas cenas sobrepostas. Em primeiro plano, vemos uma silhueta montada em um burro, enquanto outra figura sentada estende seus braços em boas-vindas.
As cores nos corpos dessas duas figuras são quase idênticas: vermelho com um pouco de verde, amarelo e laranja. Neste, Morgner retrata uma identidade comum entre Jesus e aqueles que aplaudiram para recebê-lo na cidade. Essa identidade é percebida por Cristo e pelo povo, mas difere em ênfase. As pessoas aplaudindo vêem uma identidade temporal: um Messias, um deles que se tornará seu libertador e restaurará Israel. Mas Jesus faz o seu caminho para Jerusalém para entrar nas profundezas da condição humana através de uma morte injusta e violenta.
Ao fundo, vemos outra cena: uma fileira de seis figuras laranja e verdes flanqueando uma silhueta azul central. A figura central, aureolada, é uma imagem de Cristo, mas, em vez de uma ênfase na identidade comum, aqui ele é marcado pela alteridade e permanecendo à parte.
Ele é a mais escura de todas as figuras. Ele também tem presença multi-dimensional, como sua forma azul satura o burro na frente dele, fica com os seis ao lado dele, e passa por uma abertura arqueada vermelha na noite azul escura por trás das duas cenas. Ele transcende a cronologia dessa maneira para mostrar que o que ele está prestes a realizar em sua paixão é uma realidade cósmica que transcende o tempo e o espaço. Ele é Cristo ontem, hoje e para sempre, e a história de sua entrada em Jerusalém é também a entrada neste mistério que continua a governar nossa realidade até hoje.
A escuridão de sua forma evoca apreensão: sabemos o que está vindo no Calvário. Quando meditamos sobre a Paixão de Cristo no início da Semana Santa, enfrentamos novamente a Cruz e toda a violência que leva a ela. Entramos na Paixão com Cristo na esperança de acompanhá-lo através do túmulo vazio também."
O comentário é de Daniella Zsupan-Jerome, professora assistente de liturgia, catequese e evangelização na Loyola University New Orleans.
4. - Wilhelm Morgner
Wilhelm Morgner (27 de janeiro de 1891, Soest, Alemanha - 16 de agosto de 1917, perto de Langemark ) foi um pintor expressionista alemão e artista gráfico.
Embora sua mãe desejasse que ele fosse partor protestante, ela apoiava sua inclinação para arte. Em 1908, seguindo o conselho de amigos , mudou-se para a colônia de artistas em Worpswede , onde estudou com o pintor expressionista Georg Tappert , que o apresentou à arte moderna e designou numerosas expedições de pintura ao ar livre. Tappert e ele continuariam a se corresponder regularmente pelo resto da curta vida de Morgner.
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| autoretrato |
Ele retornou a Soest em 1909, onde estabeleceu um pequeno estúdio e começou a expor. Em 1910, ele foi para Berlim para ter mais algumas lições com Tappert. Alguns artistas alemães ficaram impressionados com seu trabalho e publicaram alguns em Der Sturm. Depois disso, ele pôde participar de exposições de prestígio da New Secession em Berlim, o Blauer Reiter em Munique e o Sonderbund em Colônia. Em 1913, seus trabalhos foram apresentados em Die Aktion .
Nesse mesmo ano, ele iniciou seu ano obrigatório de serviço militar. Embora ele não pudesse mais fazer pinturas a óleo, ele continuou a produzir aquarelas e desenhos. Antes de seu ano terminar, a Primeira Guerra Mundial começou e ele foi designado para a Frente Ocidental . Ele logo foi internado em um hospital em Berlim com uma lesão no pé. Aparentemente, a lesão não foi grave, então ele foi devolvido ao dever, desta vez na Frente Oriental , e foi promovido a sargento. Ele também recebeu a Cruz de Ferro (segunda classe).
Após outra breve internação hospitalar, ele foi enviado para a Bulgária e Sérvia, onde trabalhou como desenhista . Ele passou as férias de Natal em Soest, depois voltou para a Sérvia por alguns meses antes de ser enviado para a região de Flandres. Ele foi morto perto de Langemark por soldados britânicos, enquanto resistia à captura.
5. - Expressionismo
O Expressionismo foi um movimento artístico e cultural de vanguarda surgido na Alemanha no início do século XX, transversal aos campos artísticos da arquitetura, artes plásticas, literatura, música, cinema, teatro, dança e fotografia. Manifestou-se inicialmente através da pintura, coincidindo com o aparecimento do fauvismo francês, o que tornaria ambos os movimentos artísticos os primeiros representantes das chamadas "vanguardas históricas".
Mais do que meramente um estilo com características em comum, o Expressionismo é sinónimo de um amplo movimento heterogéneo, de uma atitude e de uma nova forma de entender a arte, que aglutinou diversos artistas de várias tendências, formações e níveis intelectuais.
O movimento surge como uma reação ao positivismo associado aos movimentos impressionista e naturalista, propondo uma arte pessoal e intuitiva, onde predominasse a visão interior do artista — a "expressão" — em oposição à mera observação da realidade — a "impressão".
O expressionismo compreende a deformação da realidade para expressar de forma subjectiva a natureza e o ser humano, dando primazia à expressão de sentimentos em relação à simples descrição objetiva da realidade.
6. - Referências
Wikipedia - Wilhelm Morgner
Reflexão Inaciana - https://www.loyolapress.com/our-catholic-faith/liturgical-year/lent/arts-and-faith-for-lent/cycle-c/arts-and-faith-palm-sunday-cycle-c
