Nossa Senhora da Medalha Milagrosa - Aparição a Catherine Labouré, rua du Bac, 140 - Paris

 1. Catherine Labouré   

Catherine Labouré, foi uma freira francesa nascida em 2 de maio de 1806 em Fain-lès-Moutiers, uma pequena aldeia na Borgonha, França. Ela pertenceu a congregação das Filhas da Caridade de Saint-Vincent-de-Paul (São Vicente de Paulo).

A mãe de Catherine teve 17 filhos dos quais 10 sobreviveram. Sua mãe que ainda ajudava no trabalho duro da fazenda morreu em 1815, quando Catherine tinha apenas nove anos. 

Desde cedo Catherine tinha uma identificação com Nossa Senhora  e quando sua mãe morreu ela no meio de suas lágrimas se lembra da oração que sua mãe lhes fazia dizer fielmente toda noite. Num ímpeto de confiança, ela pega a estátua da Virgem Santa que está sobre a lareira e lhe diz: “Agora, é Você que será minha mamãe.”

Inicialmente ela foi com a irmã mais nova, Tonine, morar com sua tia, onde ficaram por dois anos. 

Catherine e sua irmã  voltam para a casa do pai em 25 de janeiro de 1818, onde se ocupa dos afazeres domésticos, da cozinha e dos animais (ordenha  as vacas, alimenta  os porcos e os 600 pombos). Com tanto trabalho ela  não vai à escola mas se sente feliz.

Juventude 

Logo após o retorno de Catherine, sua irmã mais velha Marie-Louise lhe transfere todo o trabalho e anuncia seu projeto de se juntar às Filhas da Caridade. Catherine assume toda a responsabilidade dos serviços da casa.

A distância da propriedade de seu pai até a igreja do local é de cerca de 4 km, e Catherine frequentemente vai a missa matinal.

Casa onde nasceu Catherine Labouré

Aos 18 anos, ela conta ter visto em sonho, um velho padre celebrando a missa, que a chamava dizendo: “Minha filha, é bom cuidar dos doentes. Você está fugindo de mim agora, mas um dia ficará feliz em vir até mim. Deus tem planos para você. Não Se Esqueça ! ».

Quadro de Sâo Vicente

Alguns anos mais tarde ela descobre por acaso, na casa das Irmãs da Caridade em Châtillon-sur-Seine, uma pintura de Vincent de Paul , fundador desta ordem, em quem ela reconhece o velho padre que ela tinha visto em um sonho. 

Caterina consegue de seu pai que ele a permita passar algum tempo na casa de uma prima de sua mãe que tem um pensionato em Chatillon onde ela pretendia aprender a ler e escrever. Ela sabia que isso era uma condição para entrar para as irmãs de caridade.

Chatillons sur Seine

A convivência com as outras moças do pensionato foi difícil devido a sua rusticidade e pouco conhecimento. Ela decide voltar para casa após um pouco de tempo.

Enquanto o apelo de Deus na sua vida continuava presente, Catherine sabia que seria muito difícil obter a concordância de seu pai de ter a segunda filha entrando para um convento.

Seu pai, quer que ela se case e tenta dissuadi-la dessa escolha, e a manda trabalhar em Paris, onde Hubert, um de seus irmãos, dirige uma cantina para trabalhadores e ficou viúvo a pouco tempo. Lá ela descobriu a miséria do povo, o que a encorajou ainda mais a entrar nas monjas de Saint-Vincent-de-Paul. Quando seu irmão casa novamente, ela conversa com ele e com sua irmã Marie Louise, que lhe aconselham a voltar para Chatillon para aprender um pouco mais do francês e um pouco da educação necessária para entrar para o convento. Seu irmão Hubert vendo que a vocação de Catherine é verdadeira, intercede  junto ao seu pai que finalmente concorda com sua vocação.

Entrada na Vida religiosa

Em 22 de janeiro de 1830, Catherine iniciou o seu período de discernimento  na casa das Irmãs da Caridade em Châtillon-sur-Seine. 

Em 21 de abril ela inicia então o noviciado na casa-mãe localizada na rue du Bac em Paris. A 30 de janeiro de 1831, ela toma o hábito e pronuncia seus votos. 

A festa de São Vicente

No domingo seguinte, dia 25 de abril, a capital está em festa. O corpo de são Vicente – que havia sido escondido durante a Revolução francesa – é carregado em triunfo da catedral Notre Dame de Paris até a capela dos Padres da Missão. Uma multidão imensa o acompanha, Catherine participa dessa procissão, com as outras Irmãs: é a festa da Caridade.

À noite, durante a oração, ela vê – como em sonho – o coração de são Vicente. Ele lhe faz pressentir os eventos dolorosos que vão acontecer na França e a convida a acender a caridade nos corações.

As aparições de Nossa Senhora

Este evento está na origem da "Medalha Milagrosa " , que é distribuída em vários milhões de exemplares em poucos anos. Esta medalha ainda é usada hoje por muitos católicos.

- Aparição de Julho de 1830

Em 18 de Julho de 1830, às 23h30, ela se ouve sendo chamada pelo seu nome. Uma criança está ali, ao pé de sua cama e o convida a se levantar: “A Santíssima Virgem está esperando por você”

Catarina se veste e segue a criança “ levando raios de luz por onde passa. » Chegando à capela, Catarina pára junto à cadeira do pároco colocada no coro sob a pintura de Santa Ana. Ela então ouve " como o farfalhar de um vestido de seda". Seu pequeno guia diz:

"Aqui está a Santíssima Virgem".  Ela hesita em acreditar. Mas a criança repete em voz mais alta: “Aqui está a Santíssima Virgem. 

Catarina corre para os pés da Santíssima Virgem sentada em uma poltrona e apoia as mãos nos joelhos da Mãe de Deus.

“Ali aconteceu um momento, o mais doce da minha vida. Seria impossível para mim dizer o que senti. A Santíssima Virgem me disse como devo me comportar em relação ao meu confessor e várias outras coisas”. A Santíssima Virgem aponta com a mão para o altar onde repousa o sacrário e diz: “Venha ao pé deste altar. Lá, as graças serão derramadas sobre todos aqueles que as pedirem com confiança e fervor”.

 

Catarina recebe o anúncio de uma difícil missão e o pedido de fundar uma Irmandade dos Filhos de Maria. Esta última será realizada pelo padre Aladel em 2 de fevereiro de 1840.

- Aparição de Novembro de 1830

Em 27 de novembro de 1830, a Santíssima Virgem apareceu novamente a Catarina na capela. Desta vez, é às 17h30, durante a oração dos noviços, sob a pintura de São José.

A princípio, Catarina vê como dois quadros vivos que passam, em um aparecimento gradual, e nos quais a Santíssima Virgem está de pé no meio globo terrestre, seus pés esmagando a serpente.

No primeiro quadro a Virgem traz nas mãos um pequeno globo dourado encimado por uma cruz que ergue ao céu. Catherine ouve: "Esta bola representa o mundo inteiro, a França e cada pessoa em particular"

No segundo quadro, sai de suas mãos abertas, cujos dedos carregam anéis de pedras preciosas, raios de um brilho arrebatador. Catarina ouve no mesmo instante uma voz que diz:  “Estes raios são o símbolo das graças que espalho sobre as pessoas que me pedem”. Então um oval se forma ao redor da aparição e Catarina vê inscrita em semicírculo esta invocação em letras douradas: “ Ó Maria concebida sem pecado, rogai por nós que recorremos a vós ”. Então uma voz é ouvida: “Faça, mande cunhar uma medalha neste modelo. Aqueles que a usarem com confiança receberão grandes graças”.

Por fim, a pintura gira e Catarina vê o outro lado da moeda: no topo uma cruz encima a inicial de Maria, embaixo dois corações, um coroado de espinhos, o outro trespassado por uma espada.

Medalha MIlagrosa

O texto da medallha milagrosa contém em francês: "O Marie conçue sans peché, Priez pour nous qui avons recours à vous"

- Aparição de Dezembro de 1830

Durante a oração, Catarina ouviu novamente um frou-frou, desta vez atrás do altar. A Santíssima Virgem vem ao sacrário, um pouco atrás e confirma a sua missão. Ela disse:  " É o fim das aparições.

Catherine confia tudo isso ao Padre Aladel, que pede a ela que não pense mais em todas essas "imaginações".

Padre Aladel

Além disso, o seminário está chegando ao fim. Catherine vai sair da rue du Bac. Em 5 de fevereiro de 1831, ela chegou ao Hospice d'Enghien, em Reuilly, um bairro pobre de Paris.

Hospice de Enghien

Em Enghien, Catherine vai cuidar da alimentação dos idosos abrigados. Ela cuida da horta, da cozinha e é atenciosa com todos. Catherine é estritamente obediente ao que a Virgem Maria lhe disse; "Fale apenas com o seu confessor" - Padre Aladel.

2. - A Medalha Milagrosa

Com as aparições ficou claro para Catarina a sua missão: cunhar uma medalha conforme pedido da Virgem Maria. Ela a confia ao padre Aladel , um lazarista. Sem eco. Destinada a Reuilly, um bairro pobre de Paris, a Irmã Catherine viu-se a servir os idosos do hospício de Enghien. 

Como a voz interior continua a insistir, Catherine, um dia, torna-se mais ousada: “A Santíssima Virgem está infeliz porque você não a ouve”, disse ela ao Padre Aladel. Tomado por essa admoestação, este decide agir e, com a concordância de seu superior, ele vai até os altos cargos. Surpresa! O Arcebispo de Paris, Mons. de Quélen, não vê inconveniente em cunhar a medalha pedida pela Virgem Maria e declara. “Não há desvantagem em bater a medalha. Não tem nada além de muito conforme à fé e à piedade. Pode contribuir para honrar a Deus” . Mas o arcebispo se mostra cauteloso com a “visão” da religiosa que dá origem a medalha, e pede que não seja divulgada, concluindo “que a árvore será julgada por seus frutos”.

Medalha Milagrosa

As primeiras medalhas foram cunhadas em junho de 1832 e imediatamente distribuídas. Paris estava na época sendo vítima de uma epidemia de cólera, que começou em Moscou e atingiu a capital na primavera de 1832. 

As Irmãs de Caridade (à qual pertence Catherine Labouré ), que trabalham a serviço das vítimas da epidemia, contribuem para a distribuição da medalha. Alguns relatam casos de “curas inexplicadas graças à medalha” . Esta medalha torna-se extremamente popular ; está se espalhando pela França e pelo mundo em altíssima velocidade: em sete anos, mais de 10 milhões de medalhas são cunhadas e distribuídas ao redor do mundo .

Em fevereiro de 1834 , esta medalha já se diz “milagrosa” , sem que se faça ainda qualquer ligação com Catarina Labouré e as visões marianas com as quais ela teria sido gratificada.  

Um panfleto publicado em20 de agosto de 1834 (intitulada Nota Histórica sobre a Origem e Efeitos de uma Nova Medalha em Honra da Imaculada Conceição da Santíssima Virgem Maria, geralmente conhecida como Medalha Milagrosa) foi rapidamente distribuída em várias dezenas de milhares de exemplares . Esta brochura indica que a medalha foi confeccionada segundo as indicações de uma freira que teve uma "visão", mas sem dar o seu nome nem elementos que a identificassem

3. - Alguns frutos da Medalha Milagrosa

- Muitas curas foram atribuídas à medalha milagrosa durante o período da epidemia de cólera de Paris (1832). Foram muitos relatos de pessoas que se curavam logo após o recebimento da medalha.

- Em 1842 , em Roma, Alphonse Ratisbonne, um jovem banqueiro judeu da Alsácia foi persuadido por um amigo a colocar a medalha no bolso. No dia seguinte, na Igreja de S. Andrea delle Fratte, apareceu-lhe a Virgem da Medalha Milagrosa. Sua conversão repentina teve um impacto enorme. Esse fato foi objeto de um processo canônico que será o ato mais oficial sobre o assunto. O reconhecimento oficial das Aparições da Virgem Maria a Catarina foi feito… graças à própria medalha!

Muitos outros frutos foram obtidos / atribuídos com o uso da medalha milagrosa

4. - A Discrição da Irmã Catherine Labouré

Logo após a distribuição e o surgimento dos primeiros milagres atribuídos à medalha milagrosa. O Bispo de Paris quis entrevistar Catherine a respeito de suas visões de Nossa Senhora. Entretanto, Catherine alegando que as ordens de Nossa Senhora era que ela somente falasse a respeito das aparições com o seu confessor sempre se recusou. Nesse aspecto ela foi defendida pelo seu confessor, Padre Aladel, que manteve o seu segredo protegido por muito tempo.

Catherine serviu no Hospice de Enghien, na área da cozinha, em serviço subalterno, durante 46 anos, sem falar com ninguém a respeito das aparições. Somente no fim de sua vida, quando ela  constatou que um dos pedidos de Nossa Senhora para a confecção de uma escultura representando-a com seus braços abertos e em cima do globo, não tinha perspectivas de ser atendido, ela vendo-se prestes ao fim de sua vida. Passou uma noite em oração e finalmente contou a sua superiora sobre todos os fatos acontecidos. A diretora mandou constituir a escultura e Catherine embora reclamasse que não era tão bela quanto sua visão, sentiu-se descansada de ter o seu pedido atendido. 

5.-  Morte, Beatificação e Canonização de Catherine Labouré

Catarina Labouré morreu em 31 de dezembro de 1876, em Paris, onde trabalhou quarenta e cinco anos, no mesmo hospital designado desde o início de sua missão de religiosa vicentina.

Catarina foi beatificada em 1933, depois canonizada em 1947 por Pio XII . A festa litúrgica de Santa Catarina Labouré é comemorada pela Família Vicentina em 28 de novembro e pela Igreja Católica ( Martirológio Romano ) em 31 de dezembro.

Um processo de beatificação da freira tinha sido aberto em Abril de 1896. O processo canônico terminou em 1913. Por ocasião de sua próxima beatificação, seu corpo, em 21 de março de 1933, foi exumado de seu caixão. O corpo encontrava-se em perfeitas condições. Ele foi limpo, e colocado em um relicário em bronze dourado na capela da Medalha Milagrosa em n o 140 da Rue du Bac, em Paris, onde se encontra até hoje. O Papa Pio XI beatificou Catarina Labouré em 28 de maio de 1933.

Catarina Labouré foi canonizada em 27 de julho de 1947 pelo Papa Pio XII . Ela é comemorada em 28 de novembro .

Os restos mortais de Santa Catarina repousam na capela de Notre-Dame-de-la-Médaille-miraculeuse, na rue du Bac 140, à direita do altar, sob a estátua da Virgem com o globo. Nesta mesma capela, à esquerda, encontra-se o corpo de Santa Luísa de Marillac, primeira superiora das Filhas da Caridade. E a pouca distância dali fica a capela dos vicentinos onde está exposto o corpo de São Vicente de Paulo .

6. - A Capela de "Nossa Senhora da Medalha Milagrosa" na rua do Bac, 140 

 

Visão geral do altar da Capela, foto HistoriacomGosto

Quadro com Nsa Sra segurando o globo, foto HistoriacomGosto

Entrada para a Capela da Medalha Milagrosa e Casa das Irmãs Vicentinas, rue du Bac 140, foto O'Bon Paris.com

7. - O dogma da Concepção Imaculada

Desde o início do seu pontificado Pio IX havia nomeado  uma comissão de vinte téologos para estudar se a Concepção Imaculada da Virgem Maria podia ser definível como "verdade de fé".

O Papa consulta também todos os bispos do mundo sobre suas opiniões. Consta que ele recebe 600 respostas com 550 favoráveis. Finalmente em 08  de dezembro de 1854 a definição dogmática é proclamada na Basílica de  São Pedro, em Roma, diante de 200 cardeais, arcebispos, bispos e uma multidão imensa de fiéis. 

"Ao primeiro instante de sua concepção, pela graça e privilégio de Deus todo Poderoso, e em consideração dos méritos de Jesus Cristo, salvador do gênero humano, a Virgem Maria foi preservada intacta de toda mancha do pecado original." Essa é a fé da Igreja Católica.

8. - Referências

Une Lumiere sur la Terre - Le Message de Marie à sainte Cetherine Labouré - rue du Bac - Editions du Signe

Grandes Cientistas - Marie Curie, pioneira nos estudos da radioatividade

I. - Quem foi Marie Curie ?

Marie Skłodowska-Curie, foi uma física e química polonesa naturalizada francesa, que conduziu pesquisas pioneiras sobre radioatividade. Ela nasceu em Varsóvia, 7 de novembro de 1867 e faleceu em Passy, França, em 4 de julho de 1934. 

Ela foi a primeira mulher a ganhar o Prêmio Nobel, sendo também a primeira pessoa e a única mulher a ganhá-lo duas vezes, além de ser a única pessoa a ser premiada em dois campos científicos diferentes. 

Ela teve papel fundamental no legado da família Curie, de cinco prêmios Nobel. Ela também foi a primeira mulher a se tornar professora na Universidade de Paris e, em 1995, se tornou a primeira mulher a ser sepultada por seus próprios méritos no Panteão de Paris.

II. - Pequeno Resumo Histórico

Marie Curie nasceu Marya Salomea Skłodowska em 1867 em Varsóvia. Sua família lutou sob um regime czarista repressivo, que tentava acabar com os vestígios da cultura polonesa.

Os pais de Curie eram poloneses e ambos eram professores; seus empregos eram precários. O pai de Curie mudou de emprego em emprego e a família mudou-se para apartamentos cada vez menores. Quando ela tinha 11 anos, a mãe de Curie morreu de tuberculose e sua irmã mais velha de tifo.

O pai de Marie, Władysław Skłodowski ensinou matemática e física, disciplinas em que Marie viria a se especializar, e também foi diretor de dois ginásios (escolas secundárias) para meninos, em Varsóvia. 

Marie e Bronya

Depois que as autoridades russas eliminaram as aulas em laboratório das escolas polonesas, ele trouxe grande parte do equipamento para casa e instruiu seus filhos em como usá-los. Ele acabou sendo demitido por seus supervisores russos, devido aos seus sentimentos pró-poloneses, e foi forçado a assumir cargos com salários mais baixos; a família também perdeu dinheiro com um investimento ruim e acabou optando por complementar sua renda alojando meninos em casa.

Na Polônia não era permitido que as mulheres frequentassem as Universidades. Por isso, quando adolescente, Marie Curie fez um pacto com sua irmã Bronya: ela apoiaria Bronya enquanto estivesse na faculdade de medicina em Paris, e então Bronya pagaria a vida de Curie. 

A partir dos 17 anos, durante seis anos, Curie trabalhou como governanta e tutora, enquanto tentava estudar nas horas vagas.

Finalmente, aos 24 anos, ela se matriculou na Universidade Sorbonne. Ela não pôde frequentar a Universidade de Varsóvia, como seu irmão: o governo russo proibiu as mulheres de frequentar a universidade em qualquer lugar do império. Em Paris, ela se sentiu despreparada, mas animada.

III. - Estudos e vida em Paris

Marie estudava durante o dia e dava aulas particulares à noite, mal conseguindo se sustentar. Em 1893, formou-se em física e começou a trabalhar em um laboratório industrial do professor Gabriel Lippmann. Enquanto isso, ela continuou estudando na Universidade de Paris e, com a ajuda de uma bolsa, conseguiu um segundo diploma em 1894. 

Skłodowska iniciou sua carreira científica em Paris com uma pesquisa sobre as propriedades magnéticas de vários tipos de aço, encomendada pela Sociedade para o Incentivo à Indústria Nacional. Nesse mesmo ano, Pierre Curie entrou em sua vida; foi o interesse mútuo pelas ciências naturais que os uniu.

 Pierre Curie era instrutor na Escola Superior de Física e Química Industriais de Paris (ESPCI). Eles foram apresentados pelo físico polonês Józef Wierusz-Kowalski, que soube que ela estava procurando um espaço maior para o seu laboratório, algo que Wierusz-Kowalski achou que Pierre Curie poderia oferecer. Embora Curie não tivesse um grande laboratório, ele conseguiu encontrar um espaço para Skłodowska, onde ela começou a trabalhar.

 Pierre e Marie Curie

A paixão mútua pela ciência os aproximava cada vez mais e eles começaram a desenvolver sentimentos recíprocos. Por fim, Pierre Curie propôs casamento a Marie, mas, a princípio, ela não aceitou pois ainda planejava voltar ao seu país natal. Curie, no entanto, declarou que estava pronto para se mudar com ela para a Polônia, mesmo que isso significasse ser reduzido ao trabalho de professor de francês. 

Nas férias de verão de 1894, Skłodowska retornou à Varsóvia, onde visitou sua família. Ela ainda estava trabalhando com a ilusão de que seria capaz de trabalhar em seu campo de especialidade na Polônia, mas foi-lhe negada uma vaga na Universidade Jaguelônica porque ela era mulher. Uma carta de Pierre Curie convenceu-a a voltar a Paris, para realizar um doutorado. Por insistência de Skłodowska, Pierre Curie havia escrito sua pesquisa sobre magnetismo e recebeu seu próprio doutorado em março de 1895;

Em 26 de julho de 1895, eles se casaram em Sceaux, Sena; nenhum dos dois quis uma cerimônia religiosa. Eles compartilhavam dois passatempos: longas viagens de bicicleta e viagens ao exterior, o que os aproximou ainda mais. Em Pierre, Marie havia encontrado um novo amor, um parceiro e um colaborador científico em quem podia confiar

IV. - Doutorado e Pesquisa - Descoberta do Polônio e do Rádio

Curie decidiu fazer sua tese sobre radiação, recentemente descoberta em urânio por Henri Becquerel. Ela descobriu que um minério contendo urânio era muito mais radioativo do que poderia ser explicado por seu conteúdo de urânio. Isso levou ela e seu marido, Pierre, à descoberta de um novo elemento que era 400 vezes mais radioativo que o urânio. Em 1898 foi adicionado à Tabela Periódica como polônio, em homenagem ao país de nascimento de Curie.

Então Curie descobriu um elemento ainda mais radioativo, o rádio, 900 vezes mais radioativo que o urânio, e, através da observação do rádio, fez uma descoberta fundamental: a radiação não dependia da organização dos átomos no nível molecular; algo estava acontecendo dentro do próprio átomo. O átomo não era, como os cientistas acreditavam na época, inerte, indivisível ou mesmo sólido.

Marie Curie, cronômetro na mão, no processo de medição de radioatividade no laboratorio em Cuvier Street, 1904 

V. A importância do trabalho de Marie Curie

Suas realizações incluem o desenvolvimento da teoria da "radioatividade" (um termo que ela cunhou), técnicas para isolar isótopos radioativos e a descoberta de dois elementos químicos, o polônio e o rádio.

Curie acreditava que a pesquisa científica era um bem público e defendia sua utilidade. Ela e o marido descobriram que o rádio destruía as células doentes mais rapidamente do que as células saudáveis ​​e, portanto, a radiação poderia ser usada para tratar tumores.

Sob sua direção, foram conduzidos os primeiros estudos para o tratamento de neoplasias usando isótopos radioativos.

Instituto do Rádio

O diretor do Instituto Pasteur, Émile Roux, propôs a criação do Instituto do Rádio em 1909. O objetivo do ambiente era a pesquisa médica contra o câncer e o tratamento oncológico pela radioterapia.

A construção do instituto começou em 1911 e terminou em 1914. O “Institut du radium de Paris” foi inaugurado pouco antes do início da Primeira Guerra Mundial e foi composto por dois laboratórios complementares: Pavilhão Curie (Física e Química), dirigido por Marie, e o Laboratório Pasteur (focado em radioterapia), sob direção de Claudius Regaud.

Marie Curie e seu caminhão de Raio X

Marie dedicou-se integralmente à Primeira Guerra Mundial com suas máquinas de raios-x, apelidadas de Petites Curies (Pequenas Curies). Somente em 1918 Curie teve a oportunidade de ocupar definitivamente seu posto, levando sua filha Irène para ser assistente. Irène teve participação fundamental no atendimento aos soldados em combate com o uso da radiação e tinha grande interesse pela ciência.

VI. Premiação - Prêmio Nobel

Por sua pesquisa em “fenômenos de radiação”, Curie se tornou, em 1903, a primeira mulher a receber um Prêmio Nobel. Acadêmicos franceses originalmente propuseram apenas seu marido e Henri Becquerel, mas Pierre Curie insistiu que sua esposa compartilhasse a honra. 

(fonte: site oficial nobelprize.org/womenwhochangedscience/stories/marie-curie?

Henry Bequerel, Pierre e Marie Curie

VII. - Descendência e Morte

Outro legado de Marie foi sua filha Irène Joliot-Curie que, inspirada pela mãe, trabalhou com o marido, Frédéric Joliot, nos campos da estrutura do átomo e física nuclear, demonstrando a estrutura do nêutron e descobrindo a radioatividade artificial. O feito rendeu a Irène o Prêmio Nobel de Química em 1935, um ano após a morte da mãe.

VIII. - Marie Curie no Brasil

Em 1926 Marie Curie veio ao Brasil onde passou cerca de 45 dias. Ela ministrou um curso na Escola Politécnica da Universidade Federal do Rio de Janeiro, que foi transmitido via rádio (o aparelho, ainda uma novidade tecnológica).  

Durante os quase dois meses que ficou no Brasil, estava quase sempre acompanhada da bióloga paulistana Bertha Lutz, uma ativista do feminismo.  Lutz também acompanhou Curie em São Paulo, onde a química deu palestras na Faculdade de Medicina da USP. Ela também visitou o Instituto Butantã 

Marie e Irene Curie no Rio

Depois de passar um dia na capital paulista, ela embarcou em um trem na Estação da Luz com destino a Águas de Lindoia. Não para relaxar nas termas, mas para conferir um rumor que circulava entre os circulava entre os cientistas: as águas das fontes lindoienses teriam um pequeno grau de radioatividade. Segundo os jornais da época, ao final da visita, Curie teria confirmado o fato. Sabemos agora que existe realmente mas em um nível seguro para a saúde.

Marie Curie também viajou para Minas Gerais. Ela visitou o primeiro hospital especializado em tratamento de câncer no país, o Instituto de Radium de Belo Horizonte.

IX. - Morte Marie Curie

Marie Curie, faleceu em julho de 1934, devido a uma leucemia causada pela longa exposição aos elementos radioativos com os quais trabalhou em suas pesquisas. Em 1995, seus restos mortais foram transladados para o Panteão de Paris, tornando-se a primeira mulher a ser sepultada nesse local.

 

X. Referências

Premio Nobel - Marie Curie

site oficial nobelprize.org/womenwhochangedscience/stories/marie-curie?

Wikipedia - Marie Curie

Mundo Educação - Marie Curie

Super Abril: https://super.abril.com.br/historia/em-visita-ao-brasil-marie-curie-inspirou-o-inicio-da-radioterapia-no-pais/

XI. Outras Publicações da Série "Grandes Cientistas"

Rosalind Franklin - Estrutura do DNA

https://historiacomgosto.blogspot.com/2022/10/grandes-cientistas-rosalind-franklin.html

Emmy Noether - A grande matemática

https://historiacomgosto.blogspot.com/2022/01/grandes-cientistas-emmy-noether-grande.html

Lise Meitner - A descobridora da fissão nuclear

https://historiacomgosto.blogspot.com/2021/06/grandes-cientistas-lisa-meitner.html

Ada Lovelace - A primeira programdora de Computadores

https://historiacomgosto.blogspot.com/2021/03/ada-lovelace-primeira-programadora-de.html

Escada do Conhecimento - Universidade de Balamand, Líbano (Ep I)

1. - Escada do Conhecimento

A escada do conhecimento é uma escada existente na Universidade de Balamand, Líbano, que é decorada como se fossem livros. Ela fica ao lado da biblioteca, e os livros aparecem na escada em ordem cronológica da sua publicação.

Escada do conhecimento, fonte site partiulibano 

2. - Títulos representados

1. Epopéia, de Gilgamesh
2. A República, de Platão
3. Diwān Abū al-Ṭayyib al-Mutanbbī (Poemas recolhidos de Abu al-Tayyib e al Mutanabbi)
4. Resalat Al-Ghufran, por Abī al-ʻAlāʼ al-Maʻarrī (A Epístola do Perdão)
5. A Divina Comédia, de Dante Alighieri
6. Muqaddimah-i Ibn Khaldūn
7. O Príncipe e os Discursos de Nicolau Maquiavel
8. Discurso sobre o método, de René Descartes
9. Crítica da Razão Pura, de Immanuel Kant
10. Fausto, por Goethe
11. A origem das espécies, por Charles Darwin
12. Os irmãos Karamazov, por Fyodor Dostoyevsky
13. Assim Falou Zarathustra, de Friedrich Nietzsche
14. O significado da relatividade, de Albert Einstein
15. O Profeta, de Khalil Gibran
16. al-Ayyām por Ṭāhā Ḥusayn
17. Um estudo da história, por Arnold Toynbee
18. Cosmos, de Carl Sagan
19. Uma Breve História do Tempo, por Stephen Hawking
20. Os Desorientados, de Amin Maalouf
21. A estrada do futuro, por Bill Gates

Obs: Os cinco livros colocados em  cor marrom são mais identificados com a cultura libanesa / árabe.

3. - A Universidade de Balamand

A Universidade de Balamand foi fundada como uma instituição independente sem fins lucrativos para o ensino superior em 1988 pelo Patriarca Inácio IV, Patriarca da Igreja Cristã Ortodoxa de Antioquia. Inspirado pela Tradição da Igreja Ortodoxa Cristã de Antioquia em promover o bem-estar da humanidade e seus valores mais elevados de tolerância, abertura e compaixão; a universidade acolhe todos os alunos e não discrimina por religião, raça, sexo, nacionalidade ou deficiência física.

Universidade de Balamand

A Universidade de Balamand mantém fortemente a visão de que o pensamento sem aplicação e relevância para as necessidades humanas é incompleto; por isso, oferece aos seus alunos a aplicação prática de teorias, treinamento relevante e conhecimento prático em seus respectivos campos. Acadêmicos e estudantes são convidados a compartilhar a dedicação da universidade na formação de profissionais que são pensadores críticos e cidadãos ativos na sociedade.

A universidade é administrada pelo Presidente, que é coadjuvado por vice-presidentes, reitores e diretores; juntos, eles respondem perante um Conselho de Curadores composto por 34 membros. A maioria dos programas segue o sistema americano de educação e é conduzida em inglês, exceto alguns programas em francês e árabe.

4. - A possível lógica da Organização dos livros - Parte I

Pela sequência e tipo dos livros, vemos que os organizadores deram uma preferência para as idéias que eles avaliaram que foram transformadoras. Em alguns tempos privilegiando a filosofia e em outros tempos a ciência. 

De uma maneira muito superficial damos aqui algumas características das obras escolhidas, trazidas de sites especializados com os seus créditos, com a finalidade de propiciar o enredo que permeia a formação da escadaria do conhecimento.

Título / Comentário

1. Epopéia, de Gilgamesh   (2100 - aC)

Esse texto é uma coleção de histórias que conta como o déspota opressor da cidade mesopotãmica de Uruk aprende uma lição e se torna um herói local.

"Para punir Gilgamesh por sua arrogância, os deuses enviam o "selvagem" Enkidu, feito a partir do barro para atormentá-lo. Depois de uma briga, contudo, eles se tornam amigos e partem para uma série de aventuras para aniquilar monstros. Irritados com essa reviravolta nos acontecimentos, os deuses senteciam Enkidu à morte, Gilgamesh fica perturbado por perder seu companheiro, mas também toma consciência de sua própria mortalidade. A segunda metade da história narra a busca de Gilgamesh pelo segredo da vida eterna e seu retorno a Uruk. Ainda que mortal, agora ele é um homem mais sábio e um soberano mais nobre." (fonte: O Livro da Literatura, editora Globo)

 

2. A República, de Platão (350 aC)

Fonte: https://www.todoestudo.com.br/filosofia/a-republica-de-platao

A República é a obra mais importante de Platão (428-347 a.C.) e foi escrita em 350 a.C. O principal tema do livro é a busca pela cidade perfeita. Com o início do projeto de democracia, surgem novas perspectivas para as questões políticas e filosóficas. Uma delas é a definição de justiça, conceito trabalhado por Platão nesse livro.

A República de Platão é narrada em primeira pessoa por Sócrates, a personagem principal. A obra é dividida em 10 livros e tem seis teses fundamentais: o rei filósofo, os três símiles da República ou as três imagens do Bem, a tripartição da alma, a ideia de que a justiça não é por si um bem, a unificação da cidade e a justiça como virtude que alcança a felicidade.

Esse livro traz alguns exemplos como alegorias para demonstração da idéia. A mais conhecida delas é a Alegoria da Caverna. Para conhecer mais veja https://mundoeducacao.uol.com.br/filosofia/mito-caverna.htm#

5. A Divina Comédia, Dante Alighieri (1317 a 1321)

Fonte: https://www.culturagenial.com/livro-a-divina-comedia/

Rebecka Fucks - Doutora em estudos da cultura

A extensa obra, toda composta em versos, é dividida em três partes: Inferno, Purgatório e Paraíso. Cada uma delas possui exatamente 33 cantos.

O protagonista do livro A Divina Comédia é o próprio poeta Dante Alighieri que percorre uma viagem entre três instâncias completamente distintas: o Inferno, o Purgatório e o Paraíso.

Ao longo do caminho, Dante vai cruzando com amigos e conhecidos, figuras públicas ou do universo pessoal do autor, e debatem sobre os mais variados temas.

Virgílio (70 a 19 a.C.), autor dos tempos de Júlio César, foi dos maiores poetas da Antiguidade, tendo escrito o clássico Eneida. Dante era um admirador profundo da poética de Virgílio, por isso é a ele que pede ajuda para percorrer o doloroso caminho.

Quando está no céu, por sua vez, quem realiza o trabalho de acompanhamento é Beatriz, uma musa inspiradora que foi a paixão platônica de Dante durante a adolescência. Beatriz é símbolo do amor divino e é responsável por guiar o poeta para fora da selva.

A Divina Comédia é basicamente a história da conversão de um pecador ao caminho de Deus. Os versos sublinham a necessidade de se seguir o caminho do bem e da ética.

7.  O Príncipe - Nicolau Maquiavel (1513)

fonte: https://jus.com.br/artigos/68543/a-atualidade-do-pensamento-politico-de-maquiavel

"O Príncipe" sintetiza o pensamento político de Maquiavel. A obra foi escrita durante algumas semanas, em 1513, durante o exílio de Maquiavel, que tinha sido banido de Florença, acusado de conspirar contra o governo.

O maior dever do príncipe é manter o governo, mesmo que para isso seja necessário contrariar a fé, a religião, as regras morais. Para obter êxito em seu governo, o príncipe deve sempre que possível ser bom, porém mau quando necessário. As circunstâncias para Maquiavel justificam determinadas ações.

 

8.  O discurso do Método de René Descartes (1637)

fonte: 

https://www.direitonet.com.br/artigos/exibir/1244/Breve-comentario-sobre-a-teoria-do-metodo-de-Descartes#

Em Discurso do Método, Descartes, relata de uma forma incisiva e esclarecedora a forma para se obter maiores conhecimentos, diante da experiência de vida. Para isso relata os motivos pelos quais chegou a tais conclusões, desde sua formação e estudos em exatas até sua vivência.

O método, desenvolvido por Descartes, tenta obter uma forma gradativa de aumentar o conhecimento no qual o objetivo maior e sair da mediocridade nesta vida. Relata, outrossim, que a forma adotada é apenas elucidativa e não taxativa.

O procedimento para maiores conhecimentos seria nunca aceitar algo como verdadeiro, e sim desconfiar de tudo. Um segundo passo seria dividir as dificuldades, pois assim a solução seria mais fácil. O próximo ponto seria organizar a ordem dos pensamentos para elencar as maiores facilidades. E, por fim, revisar todos os fatos para ter a certeza de não omitir nada.

Nesse livro que surgiu a frase:

"Cogito, Ergo Sum" - Penso, logo existo

 

9. Crítica da razão pura., Imanuel Kant, 1781

fonte: https://arcus-www.amazon.com.br/Cr%C3%ADtica-raz%C3%A3o-pura-Immanuel-Kant/dp/8532643248

Crítica da razão pura, principal obra de Immanuel Kant, divide a história da filosofia em duas: antes e depois da Crítica. Num momento em que a filosofia dividia-se em racionalistas de um lado e empiristas de outro, procurou Kant demonstrar que o nosso conhecimento é, necessariamente, tanto empírico como racional, inaugurando, com isso, uma posição singular no debate filosófico, criando as bases para a Teoria do Conhecimento como disciplina filosófica. Entrar no universo da Crítica da razão pura é aceitar o desafio, colocado pelo próprio Kant, de evitar o dogmatismo sem cair no relativismo; evitar o absoluto sem cair no nada.

10. Fausto, Goethe

fonte: https://www.culturagenial.com/fausto-de-goethe-significado-e-resumo/

Carolina Marcello  

Mestre em Estudos Literários, Culturais e Interartes

Último grande poema dos tempos modernos, no dizer de Otto Maria Carpeaux, o fausto de Goethe está para a modernidade assim como a Comédia de Dante para a Idade Média. Representa não só a obra máxima de seu autor, mas a suma do conhecimento e das aspirações de sua época. 

Esta célebre adaptação de uma história popular se foca na figura de Henrique Fausto, um homem que é extremamente inteligente, mas ainda não possui tudo aquilo que quer.

Ele permanece insatisfeito até ao dia em que conhece um demônio chamado Mefistófeles. Após fazerem um acordo, Fausto acaba vendendo a própria alma, a troco de ver seus desejos realizados.

5. - Continuação

Não colocaremos todos os resumos aqui de uma só vez para não ficar enfadonho e não ser lido por muitos. Na segunda parte dessa publicação postaremos o resumo de mais nove desses livros que compõem a escada do conhecimento.

6. - Referências

foto escada do conhecimento - site partiulibano

https://partiulibano.com/2019/05/30/conheca-a-escadaria-de-livros-da-universidade-de-balamand-no-libano/

Epopéia de Gigalmesh

O livro da literatura - editora globo

Republica de Platão - 

Fonte: https://www.todoestudo.com.br/filosofia/a-republica-de-platao

A divina Comédia, Dante

Fonte: https://www.culturagenial.com/livro-a-divina-comedia/

https://historiacomgosto.blogspot.com/2018/11/dante-alighieri-divina-comedia.html

O Príncipe

fonte: https://jus.com.br/artigos/68543/a-atualidade-do-pensamento-politico-de-maquiavel

O Discurso do Método, René Descartes 

https://www.direitonet.com.br/artigos/exibir/1244/Breve-comentario-sobre-a-teoria-do-metodo-de-Descartes#

https://historiacomgosto.blogspot.com/2018/01/descartes-e-o-discurso-sobre-o-metodo.html

Crítica da razão pura

https://arcus-www.amazon.com.br/Cr%C3%ADtica-raz%C3%A3o-pura-Immanuel-Kant/dp/8532643248

Fausto, Goethe

fonte: https://www.culturagenial.com/fausto-de-goethe-significado-e-resumo/