Siracusa, berço da civilização grega na Itália II - períodos romano ao atual

1. Introdução

Como foi explicado na primeira postagem, Siracusa, é uma cidade muito rica em história e cultura, que se localiza na costa sudeste da Sicília. Ela é um  testemunho das civilizações que se sucederam no Mediterrâneo. Fundada por colonos gregos em 734 a.C., tornou-se uma das cidades-estado mais influentes da Grécia Antiga. Siracusa floresceu durante o período da Grécia Clássica. Posteriormente, ao longo dos séculos, Siracusa foi palco de inúmeros eventos históricos, sob o domínio de romanos, bizantinos, árabes e normandos, cada um deixando sua marca indelével na cidade.

Vista da área do Porto de Siracusa, foto de © Alexsalcedo | Dreamstime.com

No post anterior exploramos apenas o período grego que foi o mais rico da história de Siracusa. Nessa postagem enfatizaremos os períodos seguintes desde o  romano até o período atual. 

2.0 - Períodos Históricos - Romano, Bizantino, Árabe e Normando

2.1 - Era Romana (212 a.C. - 476 d.C.)

Após o cerco de Siracusa durante a Segunda Guerra Púnica, a cidade foi conquistada pelos romanos em 212 a.C. Sob o domínio romano, Siracusa manteve sua importância, embora tenha perdido parte de sua antiga glória. A cidade foi enriquecida com novas construções, incluindo anfiteatros e aquedutos.

Os personagens de maior destaque no período anterior e na batalha com os romanos foram Arquimedes (cientista e matemático) e Marco Cláudio Marcelo (general romano que conquistou a cidade).

Marcus Claudius Marcelo

Nesse período destaca-se o Cerco de Siracusa (213-212 a.C.) onde a cidade resistiu ao cerco romano por quase dois anos, destacando-se pela genialidade de Arquimedes em defesa da cidade. Na conquista de Siracusa pelos romanos aconteceu também a morte de Arquimedes.

Detalhes da conquista romana e suas consequências

Após uma longa resistência, as legiões romanas conseguiram entrar na cidade e a capitulação ocorreu pelo cônsul Marco Cláudio Marcelo . Durante o calor da conquista, um soldado romano matou Arquimedes. Todas as riquezas de Siracusa, acumuladas ao longo de séculos de hegemonia e prosperidade, foram saqueadas e transportadas para Roma. Foi um importante ponto de viragem na cultura mediterrânica. 

Arquimedes desenha seus círculos enquanto o soldado romano se prepara para perfurá-lo, 
obra de Thomas Degeorge , século XIX

Apesar de ter perdido a sua autonomia, Siracusa permaneceu o principal centro da ilha durante toda a época romana . A província de Siracusa foi estabelecida e a cidade foi designada capital da Sicília Romana . Cícero , chegando lá no século I a.C. , descreveu-a como " a mais bela e maior cidade grega " e o imperador Augusto , no mesmo período, enviou uma colônia de cidadãos romanos para contribuir para o seu repovoamento.

Anfiteatro romano em Siracusa

Situa-se na zona arqueológica, que inclui o Teatro Grego e o altar de Hieron II. Está em grande parte escavado na rocha e para a construção da parte nordeste foi aproveitada a encosta da falésia rochosas. Restam apenas as fundações e as primeiras filas de pilares do arco de Siracusa.

É o maior monumento que restou da Siracusa romana, e pelas citações entre os escritores romanos, infere-se que o Anfiteatro de Siracusa foi construído durante o império de Augusto (27 a.C. a 14 d.C.)

Anfiteatro romano, foto de © Smoxx78 | Dreamstime.com

Os anfiteatros romanos eram usados para lutas entre gladiadores e também com participação de animais ferozes.

No período romano Siracusa tornou-se uma província romana de grande importancia comercial no Mediterrâneo facilitando o comércio de trigo, azeite e vinho. 

Reaproveitamento do Reatro Grego

No período o majestoso teatro construído pelos gregos foi reformado e muito utilizado pelos romanos para suas apresentações e festas.

Teatro grego, foto Historiacom

Início do Cristianismo em Siracusa

A introdução do Cristianismo em Siracusa ocorreu ainda no primeiro século d.C., possivelmente através de comerciantes e viajantes. A cidade, devido à sua localização estratégica, foi um ponto de contato crucial entre o Oriente e o Ocidente, facilitando a propagação da nova fé.

Com o advento do cristianismo, nasceram na cidade imponentes catacumbas . A mensagem apostólica logo chegou aqui, já que o porto de Siracusa estava no centro das rotas marítimas do Império Romano ; rotas que foram percorridas pelos primeiros missionários. ​​​​A tradição afirma que o protobispo de Siracusa foi Marciano de Antioquia , enviado pelo apóstolo Pedro .

Os Atos dos Apóstolos testificam que no ano 61 , o apóstolo Paulo de Tarso permaneceu três dias na cidade. Durante o império de Diocleciano, em 13 de dezembro de 304 , ocorreu o martírio de Lúcia de Siracusa (Santa Luzia para nós brasileiros)

Santa Lúcia (Santa Luzia) santa da igreja

Santa Lúcia é uma das santas mais veneradas de Siracusa. Sua vida e martírio são emblemáticos do fervor cristão nos primeiros séculos:

Lúcia nasceu em Siracusa por volta de 283 d.C. em uma família rica e cristã. Ela fez um voto de virgindade e dedicou sua vida a ajudar os pobres.

Quadro de Santa Lúcia - Igreja de São Jeremias e Santa Lúcia - Veneza

Quadro de Santa Lucia, 1620, Jacopo Palma il Giovane

                                    

Durante as perseguições de Diocleciano, Lúcia foi denunciada por ser cristã. Ela foi martirizada em 304 d.C., resistindo bravamente à tortura e mantendo sua fé até o fim. Diz-se que teve seus olhos arrancados na sua tortura.

Santa Lúcia é a padroeira dos cegos e é celebrada em 13 de dezembro. Sua devoção se espalhou amplamente, e ela é uma figura central no cristianismo siciliano.

Basílica de Santa Lúcia al Sepolcro 

Localizada em Siracusa, a Basílica foi construída no local tradicional de seu martírio e sepultamento. A construção original data do século IV, mas a estrutura atual foi ampliada e modificada ao longo dos séculos, especialmente durante o período normando e após o terremoto de 1693.

Basilica e Sepulcro de Santa Lucia, arredores de Ortigia/Siracusa, foto www.basilicasantalucia.com

Chiesa di Santa Lúcia alla Badía

No centro da cidade, na Piazza do Duomo, também temos a Chiesa de Santa Lucia, que atualmente abriga a obra de Caravaggio sobre o  sepultamento de Santa Lucia. 

Chiesa de Santa Lucia, Siracusa, foto HistoriacomGosto

Detalhe da Obra de Caravaggio, Sepultamento de Santa Lucia,
Chiesa de Santa Lúcia

Catacumbas de São João

As catacumbas de Siracusa são cemitérios subterrâneos que datam do início da era imperial e do final do império. São considerados segundos em importância e extensão apenas aos de Roma . De acordo com Moses Finley , “as maiores catacumbas de Siracusa superam as de Roma”. 

Catacumbas de São João, foto de © Adwo | Dreamstime.com

A área de sepultamento da Vigna Cassia em Siracusa, acessível mediante solicitação à Pontifícia Comissão de Arqueologia Sacra, consiste em um cemitério comunitário e cinco hipogeus de propriedade privada, que datam dos séculos III, IV e V.

Catacumbas, foto wikipedia

A catacumba se desenvolve de forma topográfica de acordo com modelos romanos e é dividida em três regiões, S. Maria di Gesù Maggiore, Marcia e outras duas, que surgiram durante o século III, enquanto a última foi inaugurada no século IV. O plano da área pode comprovar o que foi dito: o cemitério de S. Maria di Gesù, à direita, foi criado pela ampliação de um aqueduto anterior, em cujas paredes foram esculpidos loculi (espaços retangulares com o lado mais longo visível). Esta solução barata e rápida é apropriada para a era pré-Constantino. (fonte: italia.com)

2.2 -  Era Bizantina (535 - 878)

Com a divisão do Império Romano, Siracusa passou a fazer parte do Império Bizantino. Durante este período, 476 d.C. a 878 d.C., a cidade serviu como um importante centro administrativo e militar, enfrentando várias invasões, mas mantendo sua relevância na região.

Os principais personagens dessa época foram Belisário (general bizantino que reconquistou Siracusa dos ostrogodos).

Nesse período Siracusa manteve relações comerciais com o Oriente e outras regiões do Império Bizantino, destacando-se pela produção de seda.

Construções principais do período: 

a) Catedral de Siracusa

A Catedral de Siracusa, originalmente um templo grego, foi convertida em igreja cristã, refletindo a arquitetura bizantina com elementos cristãos.

O seu nome formal é Cattedrale metropolitana della Natività di Maria Santissima (Catedral Metropolitana da Santíssima Natividade de Maria). Sua estrutura é originalmente um templo dórico grego e, por esse motivo, está incluída em um Patrimônio Mundial da UNESCO designado em 2005.

Catedral de Siracusa, © Cezary Wojtkowski | Dreamstime.com

História detalhada

A fachada, quase em movimento, foi reconstruída em estilo rococó após o terremoto de 1693. Esta reparação foi efectuada por Andrea Palma , o mesmo arquitecto que a construiu, pois quando o terremoto devastou a Sicília a fachada ainda não estava terminada.

A fachada é essencialmente construída em mármore e granito, bem como calcário nas molduras e gravuras e ardósia nas coberturas.

Origens 

As origens de um templo neste local datam da pré-história. O grande Templo Grego de Atena foi construído no século VI a.C. [590-580 a.C.] . O templo era um edifício dórico com seis colunas nos lados curtos e 14 nos lados longos. Platão e Ateneu mencionam o templo, e o saque de seus ornamentos é mencionado por Cícero , em 70 a.C., como um dos crimes do governador Verres.

Colunas incorporadas à parede, foto wikipedia

A catedral atual foi construída pelo Santo Bispo Zósimo de Siracusa no século VII. As colunas dóricas danificadas do templo original foram incorporadas às paredes da igreja atual. Elas podem ser vistas por dentro e por fora. O edifício foi convertido em mesquita em 878, e depois reconvertido quando o normando Roger I da Sicília retomou a cidade em 1085. O teto da nave é de origem normanda, assim como os mosaicos nas absides.

Nave principal da Catedral, foto HistoriacomGosto

Colunas antigas conservadas,
foto HistoriacomGosto

Inscrições antigas, foto HistoriacomGosto

A inscrição "ET PRIMA POST ANTIOCHENAM" significa a primeira depois de Antioquia. Tradicionalmente Antioquia é considerada uma das primeiras comunidades cristãs, e talvez essa inscrição queira ressaltar a antiguidade da igreja de Siracusa.

Capela de Santa Luzia

No interior da Igreja temos uma linda capela em memória de Santa Luzia, padroeira da cidade. Desde 2015, a catedral guarda uma série de relíquias da santa: Vários fragmentos de ossos, um manto, um véu e um par de sapatos. Duas vezes por ano, no primeiro domingo de maio e em 13 de dezembro, seu dia de festa , uma estátua de Santa Luzia do escultor Pietro Rizzo (1599) é trazida para fora da catedral e desfilada pelas ruas. A arca de prata incorpora três fragmentos de suas costelas dentro de seu peito.

Capela de Santa Lúcia, foto HistoriacomGosto

2.3 -  Domínio Árabe  (878 a 1086)

Os árabes conquistaram Siracusa em 878, introduzindo novas técnicas agrícolas, sistemas de irrigação e influências culturais. As construções do período praticamente se perderam todas. Não restaram elementos caracgerizadores da sua passagem na região.

2.4 - Domínio Normando - (1086 a 1194)

Siracusa foi conquistada pelos normandos em 1085. Essa conquista faz parte da campanha mais ampla de conquista normanda da Sicília, que foi iniciada por Roger de Hauteville (Roger I da Sicília) e seu irmão Robert Guiscard. A conquista normanda da Sicília começou em 1061 e foi concluída em 1091, com a captura de Palermo em 1072 sendo um dos eventos mais significativos desse processo. A tomada de Siracusa em 1085 consolidou o controle normando sobre a ilha, marcando o fim do domínio árabe na Sicília e o início de uma nova era na história da região.

Os principais personagens dessa época foram, Roger II da Sicília (primeiro rei normando da Sicília).

Chiesa di San Nicoló Cordari

Foi construído na era normanda , imediatamente após o período de dominação árabe na cidade de Aretusia . Anteriormente, no local onde hoje se encontra a pequena igreja existia outro edifício religioso do início da era cristã com estrutura de basílica.No período bizantino a igreja tornou-se clandestina . Abaixo dela está a chamada Piscina Romana ; isto é, grandes tanques de água obtidos através do corte da pedra da Latomie . Estas condutas naturais de água foram utilizadas pelos siracusanos nos tempos da Roma Antiga para encher de água o anfiteatro romano de Siracusa e iniciar jogos náuticos e lutas aquáticas.

Chiesa di San Nicoló ai Cordari, foto Wikipedia

Em 1093, o funeral do conde de Siracusa, Giordano d'Altavilla , filho do grande conde Rogério I da Sicília , foi celebrado na igreja de San Nicolò ai Cordari . Os normandos queriam dedicá-lo a São Nicolau de Mira , o santo a quem o povo nórdico recorreu em busca de ajuda para expulsar os árabes da cidade de Siracusa. Alguns séculos depois a igreja foi desconsagrada e abandonada porque a população siracusa durante a época medieval (período angevino, período espanhol, período austríaco, período Bourbon) foi significativamente reduzida em número, tornando-se tão pequena que ocupou apenas a ilha de Ortigia , cercada por espessas fortificações que encorajavam o povo a orientar a sua existência apenas dentro da ilha fortificada. Assim, tudo o que havia do lado de fora, como a igrejinha de San Nicola, foi abandonado.  

Em 1577 a igreja foi cedida aos cordari (fabricantes artesanais de cordas) que trabalhavam com suas cordas na Latomie de Neápolis, localizada além da igreja. É por isso que hoje é chamada de igreja de San Nicolò ai Cordari ou igreja de San Nicolò dei Cordari, por ser frequentada pelas famílias siracusanas de fabricantes de cordas . A igreja mais tarde tornou-se um armazém de grãos. Durante os anos da peste, por volta de 1600 , as suas caves foram utilizadas como "vala comum".

3.0  - Demais períodos históricos

Os períodos a seguir foram comuns para toda a Sicília mas sem nada especial com relação à Siracusa.

Dinastias:

• Hohenstaufen- Sacro Império Romano Germânico(1194-1266)
• Angevinos (1266-1282)
• Coroa de Aragão (1282-1479)
• Coroa de Espanha (1479-1713)
• Casa de Savoia (1713-1720)
• Habsburgos da Áustria (1720-1734)
• Bourbons de Nápoles (1734-1860)
• Unificação no Reino da Itália (1860-até o presente)

3.1 - Principais Monumentos, Praças e Prédios Públicos

a) Castelo Maniace: Período Sacro romano-germânico

Panorama do Castelo Maniace, foto © Isabela66 | Dreamstime.com

Durante o período em que o Castelo Maniace foi construído, entre 1232 e 1240, Siracusa estava sob o domínio do Sacro Império Romano-Germânico. O imperador Frederico II, que ordenou a construção do castelo, era o governante da Sicília naquela época. Frederico II foi um dos monarcas mais poderosos e influentes da Europa medieval, conhecido por sua habilidade administrativa e por promover a cultura e a ciência em seus territórios. Ele fez da Sicília um centro de poder e cultura, integrando influências normandas, germânicas e árabes na administração do reino.

Parte interna do Castelo, foto de © Filippophotographer | Dreamstime.com

Escultura de Mitoraj

Quando visitamos a área do Castelo havia escultura de Mitoraj en exposição

Ìcaro de Mitoraj, área Castelo, foto HistoriacomGosto

b) Museu Palazzo Bellomo

O palácio Bellomo é um edifício dos séculos XIII a XIV com fundações que remontam ao período da dinastia Hohenstaufen da Sicília. O edifício apresenta duas fases construtivas distintas: a da época sueva , identificável na estrutura abaluartada do rés-do-chão e no portal gótico , e a do século XV, identificável em todo o piso superior.

Em 1365 o palácio passou para a propriedade da família Bellomo , uma nobre família romana que veio para a Sicília após Frederico III de Aragão . Neste período foi realizada a elevação do palácio, que tem claras influências da arte catalã do século XV .

Interior do Palazzo Bellomo, foto Hotel Posta, Siracusa

Em 1722, as freiras do mosteiro adjacente de San Benedetto adquiriram-no e utilizaram-no como armazém e dormitório; mas com as leis de expropriação de 1866 , foi arrancado do seu antigo uso até que, em 1901 , foi entregue à Administração de Belas Artes , que realizou os primeiros restauros.

Em 1948 foi utilizado como museu na sequência da separação da coleção medieval e moderna do complexo pré-histórico e clássico do Museu Arqueológico Regional Paolo Orsi

c) Palazzo Beneventano del Bosco

Este é um grande palácio urbano, localizado na praça Duomo, em frente à atual prefeitura e na diagonal à Catedral de Siracusa. Construído no século XV a XVIII foi adquirida pelo Barão Guglielmo Beneventano que o restaurou em estilo barroco.

Palazzo Beneventano, foto HistoriacomGosto

d) Piazza Archimedi 

A Piazza Archimede, localizada na ilha de Ortígia em Siracusa, foi criada em 1878. Apesar de já ser um local de cruzamento de vias, esta praça foi projetada durante um período de revitalização urbana no século XIX, quando muitas cidades italianas estavam modernizando suas infraestruturas e espaços públicos. A praça é nomeada em homenagem a Arquimedes, o famoso matemático e inventor grego que viveu em Siracusa.

Fonte de Diana, foto de @Petr  Jilek / Dreamstime.com

O destaque central da Piazza Archimede é a Fonte de Diana, que foi inaugurada em 1907. Esta fonte neoclássica, projetada por Giulio Moschetti, celebra a deusa grega da caça, Diana, e é cercada por esculturas que representam figuras mitológicas, adicionando um elemento artístico significativo à praça.

Basilica Santuario Madonna delle Lacrime (fonte: Wikiepdia.it)

Para a construção do Santuário foi organizado um concurso internacional no qual participaram 100 arquitectos de 17 nacionalidades. Os vencedores do concurso foram dois arquitetos franceses: Michel Andrualt e Pierre Parat. O templo, iniciado em 1988, foi inaugurado em 6 de novembro de 1994 por São João Paulo II, a convite de Dom Giuseppe Costanzo, hoje Arcebispo Emérito de Siracusa.

O Santuário tem aproximadamente 103 metros de altura; 94,30 metros a partir da superfície de caminhada. Excluindo as capelas tem um diâmetro de 71,40 metros. Tem capacidade para 6.000 lugares em pé e aproximadamente 4.000 lugares sentados.

O enorme “salão” cerimonial é revestido de mármore que reflete a estrela: a Virgem Maria da manhã, que antecede o nascer do sol – Jesus.

Nave circular da Igreja, foto HistoriacomGosto 

A forma do Santuário é objeto de diversas interpretações. Os arquitetos pretenderam concretizar estruturalmente o conceito e sentido de elevação da humanidade a Deus. Outros significados atribuídos à sua forma são os de: farol, identificável com Maria que conduz ao porto que é Jesus; tenda dentro da qual a Mãe acolhe os filhos para conduzi-los ao Pai; lágrima caindo do céu.

O altar da Basílica

O altar é obra do escultor Giancarlo Marchese; Tem formato quadrado e é composto por duas partes: a) A base de bronze é composta por quatro painéis que reproduzem algumas cenas do livro do Apocalipse: o trono; a nova Jerusalém; o cordeiro; a árvore da vida; a coluna; o pergaminho. b) A grande mesa é feita de pedra Modica. Na borda da mesa está gravada uma frase em grego: “Cristo amou a Igreja e se entregou por ela” (Ef 5,25).

A obra de Marchese intitula-se: “Novos céus e uma nova terra” porque pretende expressar a conclusão da história e o regresso de Jesus.

As Capelas

No Santuário existem 16 capelas. Olhando para o altar, à esquerda está a capela do Santíssimo Sacramento onde se celebra todas as manhãs a Santa Missa; ao lado, uma capela é dedicada ao Santo Sudário. À esquerda está a capela dedicada a San Giuseppe, com uma estátua de madeira e seguida pela Capela de San Pio da Pietralcina, da qual guardamos um dos seus lenços doados à senhora Antonina Iannuso e cópias das pequenas imagens da Madonna delle Lacrime com orações escritas por São Pio.

Capela com celebração de Missa, foto HistoriacomGosto

Capela Padre Pio, foto HistoriacomGosto

Porta de entrada, foto historiacomgosto

A imagem milagrosa

A circularidade do único e imenso ambiente encontra unidade, para o olhar do peregrino, no mármore branco sobre o qual está colocado o Altar, atrás do qual emerge a parede que abriga o relicário dentro do qual está guardada a Imagem da Madonna delle Lacrime.

Topo do Santuário

No topo do Santuário pode-se observar, alojada nos raios, uma estátua de Nossa Senhora, em bronze dourado, que reproduz integralmente a imagem do Pequeno Quadro que chorava. A estátua tem aproximadamente 3 metros de altura e pesa 600 kg. O desenho é de Francesco Caldarella. Maria é representada com os braços estendidos em direção à entrada principal, como se quisesse acolher os filhos na casa do Pai.

Vista áerea da Chiesa Madona della lacrima,
foto Simone Tinella em Wikipedia.com

4.0 - Conclusão

Siracusa é um mosaico de culturas e histórias, um lugar onde cada pedra e cada ruína contam a história de civilizações que moldaram não apenas a Sicília, mas também o mundo mediterrâneo. Este blog busca explorar a riqueza histórica e cultural de Siracusa, complementando os eventos e construções do período grego com os períodos restantes de sua história.

5.0 Referências

- Wikipedia Siracusa - Texto e fotos adicionais

- Chat Gpt - Siracusa

- HistoriacomGosto -- Notas e fotos

- Dreamstime.com - fotos adicionais