I. - Ordem de Cister
A Ordem de Cister, ou Ordem Cisterciense, é uma ordem religiosa monástica católica beneditina reformada. Aos seus membros religiosos de clausura monástica dá-se o nome de monges (ou monjas) cistercienses, ou monges brancos, como ficaram conhecidos devido à cor do hábito.
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II. - Resumo Histórico
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| Roberto Molesme, foto wikipedia |
Abadia de Molesme, 1075: Pouco depois, monges anacoretas da floresta de Collan, na diocese de Langres, pediram ao Papa Gregório VII que Roberto se tornasse seu abade. O Papa aceita e envia Roberto, que acha o lugar impraticável, e funda um mosteiro por volta de 1075, em Molesme, perto de Châtillon-sur-Seine. Inicialmente, o estabelecimento era constituído apenas por cabanas ramificadas em torno de uma capela dedicada à Santíssima Trindade.
Rapidamente, a casa atrai muitas doações e fica mais rica, mas também atrai novos monges, resistentes a tal austeridade. A disciplina é relaxada. Quando Roberto tenta restaurá-la, os monges se rebelam contra ele. Ele renunciou ao cargo, deixando a autoridade para seu prior, Alberico.
Abadia de Citeaux, 1098:
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| Abadia de Citeaux |
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| Abadia de Citeaux, foto de Pierre Jean Durieu |
Eles deixaram a congregação monástica de Cluny para retomar a observância da antiga regra beneditina, como reação ao relaxamento da própria Ordem de Cluny, que já havia nascido com o espírito de reavivar o obedecimento da regra de São Bento.
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| Abadia de Citeaux, foto de Pierre Jean Durieu |
A abadia de Citeaux passou a ser governada por Alberico, seu segundo abade depois de Roberto. Em 1100, Alberico obteve do Papa Pascoal II uma bula que colocou o mosteiro sob a proteção da Santa Sé, embora ele não reconhecesse o benefício da isenção.
Vídeo com as imagens da comunidade de Citeaux nos dias atuais
Entrada de Bernardo de Claravau, 1112
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| Bernardo, foto Wikipedia |
O mosteiro de Cister (citeaux) e essas quatro primeiras abadias mantiveram um status especial dentro da ordem cisterciense e todas as fundações subsequentes seguem uma das cinco linhas de afiliação que derivam daí. Cister é o centro da Ordem Cisterciense, ponto de encontro dos Capítulos Gerais da Ordem e do Definitório, um corpo menor em relação ao número de membros que o integram.
Abadia de Claravau, 1115
Em 1115, aos 25 anos, Bernardo liderou a comunidade que se estabeleceu em Clairvaux (Aube) para fundar um novo mosteiro de Cister , o quarto depois de La Ferté (Saone e Loire, 1113), Pontigny (Yonne, 1114) e Morimond (Upper Marne, 1115).
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| Abadia de Claravau, fonte site:monestirs.cat |
Clairvaux (Claravau/vale claro), com São Bernardo, tornou-se um lugar singular dentro da reforma cisterciense, a partir daqui teve confrontos dialéticos com Cluny, representado por Pedro o Venerável. Apesar de os primeiros anos das fundações monásticas terem sofrido momentos de precariedade, em 1118 Clairvaux já havia conseguido fundar a primeira da longa série de abadias "filhas": Trois-Fontaines (Marne).
Aprovação da Ordem de Cister, 1119
Através da "Charta Charitatis", em complemento à regra da Ordem beneditina, Estevão - terceiro abade de Cister - estabeleceu que a autoridade suprema da Ordem seria exercida por uma reunião anual de todos os abades. Os mosteiros seriam supervisionados pelo mosteiro-sede, de Citeaux, e pelos quatro mosteiros mais antigos da Ordem. Com a aprovação da Carta da Caridade, em 1119, surge propriamente a Ordem Cisterciense, sendo assim a primeira ordem religiosa canonicamente instituída da Igreja.
III. - Difusão, crescimento e declínio da ordem Cisterciense
Como todas as ordens monásticas, Citeaux também se reporta a São Bento e sua regra. O Século XII será o século dos monges brancos assim como o século XI foi o século dos monges pretos.
A ordem terá um papel importante na história religiosa do século XII, vindo a impor-se em todo o Ocidente por sua organização e autoridade. Uma de suas obras mais importantes foi a colonização da região a leste do Elba, onde promoveu simultaneamente o cristianismo, a civilização ocidental e a valorização das terras.
Com a restauração da regra beneditina inspirada pela reforma gregoriana, a ordem cisterciense promove o ascetismo, o rigor litúrgico e erige, em certa medida, o trabalho como valor fundamental, conforme comprovam seu patrimônio técnico, artístico e arquitetônico.
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| Sala dos copistas, Abadia de Citeaux, foto de Pierre Jean Durieu |
Além do papel social que desempenha até a Revolução Francesa, a ordem exerce grande influência no plano intelectual e econômico, assim como no campo das artes e da espiritualidade, devendo seu considerável desenvolvimento a Bernardo de Claraval (1090-1153), homem de excepcional carisma. Sua influência e seu prestígio pessoal o tornaram o mais célebre dos cistercienses. Embora não seja o fundador da ordem, continua sendo o seu mentor espiritual.
A ordem no auge do crescimento na Europa
No final do século 13, existiam cerca de 500 casas cistercienses. No auge da ordem, no século 15, ela teria quase 750 casas.
Muitas vezes acontecia que o número de irmãos leigos se tornava excessivo e desproporcional aos recursos dos mosteiros, às vezes chegando a 200, ou mesmo a 300, em uma única abadia. Com o passar do tempo, no final do século 14, o número se equilibrou.
O declínio da ordem e o surgimento das ordens mendicantes
Por cem anos, até o primeiro quarto do século 13, os cistercienses suplantaram Cluny como a ordem mais poderosa e a principal influência religiosa na Europa Ocidental. Mas então, por sua vez, sua influência começou a diminuir, quando a iniciativa passou para as ordens mendicantes , na Irlanda, no País de Gales, na Itália e em outros lugares.
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| Monges da Ordem dos franciscanos, fundada em 1209 foto de Levoshko Konstantin |
No entanto, algumas das razões do declínio cisterciense foram internas. Em primeiro lugar, a dificuldade permanente de manter o fervor inicial de um corpo que abrangia centenas de mosteiros e milhares de monges, espalhados por toda a Europa. A própria razão de ser da ordem cisterciense consistia em ser uma reforma, por meio de um retorno ao monaquismo primitivo com seu trabalho agrícola e sua simplicidade austera. Portanto, qualquer falha em viver de acordo com o ideal proposto era mais prejudicial entre os cistercienses do que entre os beneditinos.
IV. - Os Cistercienses e a grandeza dos vinhos da Borgonha
A ideia de que características específicas de cada região definem o vinho deu origem também ao conceito de denominações de origem, vastamente difundido ao redor do mundo hoje em dia. Este conceito é baseado no trabalho desenvolvido na França, onde se concentraram os primeiros esforços nas definições geográficas.
O que pouca gente sabe é que a base de todo o sistema francês de denominações de origem reflete, por sua vez, os conceitos adotados na Borgonha desde a Idade Média. E os monges cistercienses estão na origem disso.
Foi na Borgonha, porém, que este grau de qualidade atingiu um nível jamais visto. Os responsáveis por isso foram os monges cistercienses, sobretudo após sua bem sucedida experiência em Clos de Vougeot.
Mesmo antes da chegada de Bernard, porém, a abadia de Cîteaux já havia recebido doações e adquirido terras no que hoje é o Clos de Vougeot. Como regra, os cistercienses focavam em terras ainda não cultivadas, pois um dos princípios da ordem era a volta à simplicidade. O trabalho braçal no campo, deste modo, aparecia como prioridade. Mas os cistercienses rapidamente aprenderam a explorar as terras de forma eficiente.
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| Chateau de Clos de Vougeot, foto de ricochet64 em shutterstock |
Depois de Clos Vougeot a próxima experiência bem sucedida dos cistercienses com o vinho foi quando voltaram suas atenções para o vilarejo de Vosne-Romanée e os climats de Grands Echézeaux e Richebourg. Adquiriram uma área de cerca de 10 hectares em Richebourg, que passaram a cultivar, embora transportassem as uvas para Clos de Vougeot, para vinificação e maturação dos vinhos.
Estes monges identificaram os pontos bons e ruins de geologia e microclima de cada parcela, e então comparavam com os vinhos elaborados, buscando a relação entre terroir e seus diferentes sabores.
Os monges mapearam e delinearam cada parcela (climat), criando o conceito de cru, pelo qual cada lote de vinho é segregado e nomeado de forma distinta. E este sistema foi copiado e adotado por muitos outros, sendo até hoje uma parte fundamental de como a Borgonha é julgada e apreciada.
Os monges cistercienses, portanto, trouxeram inestimáveis contribuições para a vinicultura. E isso não é limitado à Borgonha ou à França, mas também para todo o mundo do vinho, onde seus conceitos são até hoje postos em prática.
V. - Outras abadias cistercienses famosas na França e fora dela
A existência de um curso de água ou um lago é condição essencial para a fixação desta ordem. Por isso não é de estranhar que muitos dos mosteiros cistercienses tenham nomes associados à água, tais como Fontaine-Guérard, Fontenay, Fontenelle em França ou Fountain em Inglaterra.
As abadias cistercienses de Fontenay na França, Fontes na Inglaterra, Alcobaça em Portugal, Poblet na Espanha e Maulbronn na Alemanha são hoje reconhecidas como Patrimônios Mundiais da UNESCO .
Abadia de Fontenay, 1119
A Abadia de Fontenay é um antigo complexo monástico cisterciense localizado na Comuna francesa de Marmagne. Fundada por Bernardo de Claraval em 1119, a abadia é a melhor preservada dentre as que o célebre monge criou na Borgonha. A abadia foi construída em estilo românico e é um dos mais antigos e importantes monumentos arquitetônicos da Ordem de Cister, tendo sido classificada Patrimônio Mundial pela UNESCO em 1981. Com exceção do refeitório, já demolido, todos os edifícios monásticos estão bem preservados.
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| Abadia de Fontenay, foto de canadastock em shutterstock.com |
Vista do pátio
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| Abadia de Fontenay, foto de canadastock em shutterstock.com |
Abadia de Senanque, Provence, França, 1148
A abadia de Sénanque (Abbaye Notre-Dame de Sénanque ) é uma abadia cisterciense perto da vila de Gordes, no departamento de Vaucluse em Provence, França.
Foi fundada em 1148, sob o patrocínio de Alfant, bispo de Cavaillon, e Ramon Berenguer II, conde de Barcelona, conde de Provence, por monges cistercienses que vieram da abadia de Mazan, na Ardèche. Cabanas temporárias abrigavam a primeira comunidade de monges empobrecidos. Em 1152, a comunidade já tinha tantos membros que Sénanque pôde fundar a Abadia de Chambons, na diocese de Viviers.
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| Abadia de Senanque, foto de prochasson frederic em shutterstock |
A abadia hoje está em funcionamento, e ela é famosa por seu campo de lavandas que fica completamente florido no mês de julho.
Mosteiro de Alcobaça - Portugal (1153 a 1222)
Esse mosteiro de Santa Maria de Alcobaça foi fundado por iniciativa do primeiro Rei de Portugal, Dom Alfonso I (1139 a 1185), o qual fez a doação dessas terras no ano de 1153 à Abadia de Claravau, com a condição de eles construirem ali um mosteiro da ordem.
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| Mosteiro de Santa Maria de Alcobaça, foto de trabantos em shutterstock.com |
Os primeiros monjes chegaram em 1157, e a construção no lugar atual começou efetivamente em 1178. A construção foi interrompida devido às incursões islâmicas em 1184 e 1195. Com a chegada de mais membros vindos da França, se continuou a construção que estava em condições de habitação por volta de 1222. A igreja foi consagrada em 1252, quase cem anos depois da doação das terras.
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| Vista do pátio interno, foto de Benny Marty em shutterstock.com |
Mosteiro de Maulbronn, baden-Wurttemberg, Alemanha, 1147
O Mosteiro de Maulbronn (em alemão: Kloster Maulbronn) é um dos mosteiros cistercienses medievais em melhor estado de conservação na Europa. Situa-se perto de Maulbronn, Baden-Württemberg, Alemanha, e está separado da cidade por uma cintura de fortificações. Em 1993 foi declarado Património da Humanidade pela UNESCO.
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| Mosteiro de Maulbronn, foto de gokcentunc em baden-wurttemberg, |
O mosteiro foi fundado em 1147 sob auspícios do primeiro Papa cisterciense, Eugénio III. A igreja principal, construída em estilo transitório do românico para o gótico, foi consagrada em 1178 por Arnold, bispo de Speyer.
Atualmente funciona como um seminário protestante.
Mosteiro de Poblet, Espanha, 1151
O Real Mosteiro de Santa Maria de Poblet (em catalão: Reial Monestir de Santa Maria de Poblet) é um mosteiro cisterciense, fundado em 1151, localizado no município de Vimbodí, na província de Tarragona (Catalunha). O primeiro cenóbio foi patrocinado por Raimundo Berengário IV de Barcelona, que o entregou aos monges da abadia de Fontfroide em 1149.
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| Mosteiro de Poblet, Tarragona, Catalunha, foto de KarSol em shutterstock.com |
Foi panteão real da Coroa de Aragão, do final do século XII até a extinção da dinastia real aragonesa no final do século XV.
Enriquecido com diferentes doações, alcançou o seu máximo esplendor no século XIV, e a sua total decadência e abandono em 1835 como consequência da desamortização de Mendizábal em que a área foi desapropriada. Em 1930 foi iniciada a sua restauração, de jeito que em 1935 a igreja pôde ser dedicada novamente ao culto, e em 1940 retornavam à sua abadia alguns monges. Nem todos os espaços podem visitar-se, por serem dependências em clausura utilizadas pelos cistercienses que novamente ocupam o mosteiro.
VI. - A arte e arquitetura do período Cisterciense
Os costercienses darão origem a um novo estilo da arte / arquitetura que são as igrejas ogivais e que se caracterizarão depois como o estilo gótico.
VII. - O nome do Século XII
O grande homem do século XII, não está ao lado de Suger, abade de Saint-Denis, nem mesmo perto de Henrique II Plantageneta no reino Inglês que inclusive domina a Aquitânia (hoje região de Bordeaux). O grande personagem foi Bernardo de Claravau, responsável pela extraordinária expansão da ordem Cisterciense. Diz-se que Bernardo tinha uma conversa tão atrativa que todas as moças noivas tinham medo que ele conversasse com seus noivos e namorados porque facilmente ele os convencia a entrarem para o convento da ordem.
VIII. - A criação das regras da Ordem dos Cavaleiros Templários
Fundação
A ordem foi fundada após a Primeira Cruzada, por Hugo de Payens, em 1118, com o apoio de mais 8 cavaleiros, entre eles André de Montbard, tio de Bernardo de Claraval, e do rei Balduíno II de Jerusalém, que os acolheu em seu palácio em uma das esplanadas do Templo. Nasce assim os Pobres Cavaleiros de Cristo, que, por se estabelecerem no monte do Templo de Salomão, vieram a ficar conhecidos como Ordem do Templo, e por Templário quem dela participava. A finalidade da Ordem era proteger os peregrinos que se dirigiam a Jerusalém, mais precisamente o caminho de Jafa a Cesareia, vítimas de ladrões em todo o percurso e, já na Terra Santa, dos ataques que os muçulmanos faziam aos reinos cristãos que as Cruzadas haviam fundado no Oriente.
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| cavaleiros templários, wikipedia |
No outono de 1127, Hugo de Payens e mais 5 cavaleiros se dirigem à Roma visando solicitar ao papa Honório II o reconhecimento oficial da Ordem. Nessa visita, conseguem não só o reconhecimento oficial como o apoio e influência de Bernardo de Claraval, no Concílio de Troyes em 13 de janeiro de 1128. Através da bula papal Omne datum optimum, emitida em 29 de março de 1139 pelo papa Inocêncio II, a Ordem foi reconhecida oficialmente pelo Papado e ganhou isenções e privilégios, dentre os quais o de que seu líder teria o direito de se comunicar diretamente com o papa e o direito de construir seus próprios oratórios e serem enterrados neles.
A regra templária
A regra dessa ordem religiosa de monges guerreiros (militar) foi escrita por São Bernardo de Claravau. A sua divisa foi extraída do livro dos Salmos: "Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo ad gloriam" (Slm. 115:1 - Vulgata Latina) que significa "Não a nós, Senhor, não a nós, mas pela Glória de teu nome" (tradução Almeida). A regra dividia-se em 72 capítulos distribuídos em sete seções: I- A regra primitiva; II- Os estatutos hierárquicos; III- Penitências; IV- Vida Monástica; V- Capítulos comuns; VI- Maiores detalhes de penitências e VII- Recepção na Ordem
IX. - Papas da ordem de Cister
Como reflexo de sua influência na formação religiosa na Europa, a ordem de Cister, teve cinco papas originários de sua ordem justamente entre os séculos XII e XIV.
| Papa | Inicio | Término | Período de Pontificado |
|---|---|---|---|
| Beato Eugênio III | 15 de Fevereiro de 1145 | 8 de Julho de 1153 | 8 anos, 143 dias |
| Papa Lúcio III | 1 de Setembro de 1181 | 25 de Novembro de 1185 | 4 anos, 85 dias |
| Papa Celestino IV | 24 de Outubro de 1241 | 11 de Novembro de 1241 | 16 dias |
| Beato Gregório X | 1 de Setembro de 1271 | 10 de Janeiro de 1276 | 4 anos, 131 dias |
| Papa Bento XII | 22 de Dezembro de 1334 | 25 de Abril de 1342 | 7 anos, 126 dias |
X. Os Cistercienses no mundo atual
A ordem no mundo atual
Um movimento de reforma em busca de um estilo de vida mais simples começou na França do século 17 na Abadia de La Trappe , e ficou conhecido como Trapistas . Os trapistas foram eventualmente consolidados em 1892 em uma nova ordem chamada Ordem dos Cistercienses da Estrita Observância ( latim : Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae ), abreviada como OCSO. Os Cistercienses que não observaram essas reformas e permaneceram dentro da Ordem dos Cistercienses e às vezes são chamados de Cistercienses da Observância Comum ao distingui-los dos Trapistas.
Atualmente, a ordem cisterciense é de fato constituída dessas duas ordens religiosas e várias congregações. A ordem da « Comum Observância contava em 1988 com mais de 1300 monges 1500 monjas, distribuídos em 62 e 64 monastérios, respectivamente. A ordem cisterciense da estrita observância (também chamada o.c.s.o.) compreende atualmente quase 3000 monges e 1875 monjas, distribuídos em cento e dois mosteiros masculinos e setenta e dois mosteiros femininos, em todo o mundo. São comumente chamados "trapistas", pois a criação da ordem resultou da reforma da abadia da Trapa (em Soligny-la-Trappe, Baixa-Normandia, França).
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| Abadia Trapista em Soligny la trappe, foto de François BOIZOT em shutterstock.com |
Mesmo separadas, as duas ordens têm ligações de amizade e relações de colaboração. O hábito também é semelhante. Os cistercienses são conhecidos como monges brancos em razão da cor do seu hábito.
Embora sigam a regra beneditina, os monges cistercienses não são propriamente considerados beneditinos. Foi no IV Concílio de Latrão (1215) que a palavra "beneditino" surgiu, para designar os monges que não pertenciam a nenhuma ordem centralizada, em oposição aos cistercienses.
Cerveja Trapista
Dos 174 mosteiros trapistas existentes no mundo, existem quatorze cervejarias que produzem cervejas trapistas dentre elas onze das quais são autorizados a marcar suas cervejas com o selo de autenticidade trapista, garantindo a origem monástica de sua produção. Esses onze mosteiros estão assim distribuídos:
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| Cervejas trapistas autorizadas a terem o selo de "autênticas", foto wikipedia |
- Cinco na Bélgica, dois na Holanda, um na Áustria, um nos Estados Unidos, um na Itália e um na Inglaterra.
XI - Os Cistercienses no Brasil
Abadia de Nossa Senhora da Santa Cruz em Itaporanga
A vinda da ordem dos cistercienses para o Brasil só aconteceu a partir de 1936 quando os monges provenientes da Abadia de Himmerod na Alemanha começaram a sofrer histilidades do regime nazista que ameaçavam a conitnuidade da comunidade naquele local. Foi então que os monges vieram para o Brasil e fundaram a Abadia de Nossa Senhora da Santa Cruz em Itaporanga - SP e foi o primeiro mosteiro cisterciense a ser fundando - com continuidade - no Brasil, e o primeiro a ser erigido como Abadia. O Mosteiro foi fundado em 1936 por monges provenientes da Abadia de Himmerod.
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| Abadia Nossa Senhora de Santa Cruz, foto site Cistersiences no Brasil |
Mosteiro de Nossa Senhora da Assunção de Itatinga
Também em 1938, a Abadia de Hardehausen estava transferindo seus monges e seu abade, para o Brasil. Em 3 de abril de 1952, a Santa Sé suprimiu a Abadia de Hardehausen, na diocese de Paderborn, Alemanha, que existia desde 28 de maio de 1140, e transferiu para o Mosteiro de Nossa Senhora da Assunção de Itatinga, na Arquidiocese de Botucatu.
A abadia de Itatinga recebeu: "todos os direitos e privilégios que até então canonicamente, possuía a Abadia de Hardehausen e de que, em geral, gozam as Abadias Cistercienses".
Lista de todos os Mosteiros Cistercienses no Brasil
XII - Outros capítulos da série Abadias e Mosteiros,
Anteriores
Abadia de Cluny e o reavivamento monásitco nos séculos X e XI
Cristandade, Mosteiro e Abadias no período de Carlos Magno
História do Monaquismo Cristão Ocidental I
XIII - Referências
epopeia das abadias na França (site francês)
https://dico-du-patrimoine.fr/la-grande-epopee-des-abbayes-en-france-une-breve-histoire-du-monachisme/
os mosteiros na catalunha (site catalão)
https://www.monestirs.cat/ -
expansão da ordem cisterciense no mundo e em portugal (site português) -
https://stringfixer.com/pt/O._Cist. -
os cistercienses no Brasil -
https://cistercienses.wordpress.com/mosteiros-cistercienses-no-brasil/
A ordem de Cister - wikipedia
https://pt.wikipedia.org/wiki/Ordem_de_Cister
